《黄帝内经》现代中医体质与疾病( 四 )

外求法，是通过客观物质之间相互作用关系探索客观世界的本质。现代科学的实验、实践都属于此类外求法。从精神层面， “外求” 与 “内求” 的 “求己” 相对应，为 “求它” 之意。有学者在讨论养生时，把内求的范围指定为向内心、精神，而把利用药、食之补养生延年划入外求法范畴 [9]。外求法是目前人们认识实践的主要方法，它容易缺失整体性与运动变化的发展观，缺失对规律的把握。所以也就形成了现代社会的医学理念，重于识病，轻于知人。
小结
《内经》中阐释人的生命活动，受到先天禀赋（每个个体生命的自然属性不同）、后天的生存活动影响，并与自然及社会环境里方方面面的事物发生关系（每个个体生命的社会属性不同），所以强调把握由不同阴阳五行属性决定的人体的禀赋特征，不探讨后天受环境等因素影响的随时可变性。后天影响纷杂繁复，从阴阳五行层面抓住禀赋特征即抓住了人的本质。并强调正确认识人自身的禀赋特征，宗旨是在变化发展的环境中发挥人自身的主观能动性，指导人适应自然环境、社会环境，以达成人、事、物之间的和谐，以利于自身的自然健康状态。
后世体质思想强调体质受先天与后天的共同作用，提倡运用方药等方式对偏颇的后天表现进行纠正，表现为诊疗技术的 “物化” [10]。现实生活中人的身心活动变化非常复杂，从生命活动的偏颇状态的角度对体质进行分类具有时限性，难以概括体质特征全貌。《内经》体质学说目前应用较少，但其仍有自身的价值所在。其虽不能直接以方、药的方式直接应用于临床，但可以指导人们认识不同体质人的本然属性特征，以 “法于阴阳，和于术数” [11]。现代体质学说的运用宗旨已与《内经》时期相脱离，但有其自身的应用性，符合并适应了目前的医疗环境特点。目前现代中医体质学说学术地位不断攀升，其理论不断发展、完善，是中医与国际接轨的一座桥梁。本文谨对其与《内经》相比较，以期为深化中医体质学理论体系、进一步明确中医体质学学科发展方向提供参考，从而促进中医体质学科蓬勃发展。
参考文献
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