辛亥革命后，独龙江划归昌普同治边防局管辖 。1918年改为长浦同治行政委员会办公室 。1933年改为公山行政公署，公安局和区公所相继成立 。民国时期政局混乱，独龙族处于西藏察华伦土司和国民党的双重统治之下 。为了加强对这一地区的有效控制 ， 国民政府在独龙江实行保甲制，四保 ， 每个行政村一保，每个自然村一保，并任命当地族长为保甲酋长，每三年更换一次 。除了管理村社的日常事务，他还负责为国民政府收税 。
1907年怒江“白哈罗教案”是当地藏族、傈僳族、怒族、独龙族人民反抗法帝国主义的斗争 。1913年，英国派出10多名武装人员，在英国上尉布里沙的带领下，从缅甸入侵独龙江 。这激起了独龙族人民的愤慨，立即组织起来，坚决反抗 。他们切断了敌人的粮食供应 ， 埋伏在“侦察队”必经之地的吉塞卢线附近 。布里沙爬线滑到河心时，被独龙俘虏 。
正是由于历代反动统治的压迫和屠杀 ， 加上近代帝国主义的欺凌，独龙族深受其害 ， 人口持续减少 。到新中国成立前夕，只剩下1700多人，几乎濒临灭绝 。1949年8月，公山宣布和平解放 。1950年3月，公山临时行政委员会成立 。同年4月，正式改为“公山县” 。10月，公山县人民政府成立 。
文化社会结构
独龙族语言称氏族为“尼罗”，意为同一个祖先传下来的有血缘关系的共同体 。大多数独龙族的宗族观念一直很淡?。挥泄餐牡赜蚝透嗟恼尉昧担?这让他们很懈怠 。只是所有兄弟家族认可的祖先象征，留在每个人的记忆里 。氏族名称也没有图腾内容，而是以氏族的某些特征来称呼，有的具有超自然的象征意义 。例如，在20世纪50年代，在独龙江流域的15个氏族中，有一个名叫“金木”的氏族，意思是“生在天上”；叫“党生”，意思是“红皮肤”；还有“狗”这个名字，意思是“脾气暴躁的性格”等等 。其中有一些是地名，如“马比洛”和“克罗洛”，是独龙江上游两条支流的名称 。“马比”和“乌鸦”很可能是原氏族的名称，但其含义已无从考证 。“罗”就是“谷”的意思 。宗族成员有责任互相帮助和保护，实行血仇制 。如果任何一个成员被外人欺负甚至杀害，其他成员都有义务为他报仇 。从同一个氏族分离出来的家族不能通婚 。
独龙族的家庭公社是由原氏族成员不断分裂(迁徙)而形成的 。独龙族语言称为“齐拉”或“吉克洛”，意为整体、完整 。到20世纪50年代初，独龙江流域有54个家庭公社 。虽然处于解体阶段，不再是一个完整的经济单位 ， 但与原有的氏族组织相比，它仍然在独龙族的社会生活中发挥着独特的作用 。具体来说:①每个家庭公社都有一个共同的区域，以山脉、河谷、森林、溪流等为边界 ， 形成一个自然村落 。一般来说，未经允许，其他家族的成员不得迁入自己家族的领地 ， 或者开垦荒地、捕鱼狩猎等 。②每个家族公社都有一个自然形成的家族首领(有的也是氏族首领)，叫“卡桑”，一般由家族中资历高、口才好、有钱的男人担任 。卡桑也参加劳动 ， 不能世袭 。如果他死了，或者因为某种原因失去了威信，他会找另一个新人来代替他 。对内领导生产 ， 主持祭祀，解决纠纷，对外纳贡摊派 ， 指挥作战，订立盟约 。家庭公社是独立的、平等的，互不隶属 。只有共同反抗藏族封建领主和傈僳族统治者的残酷剥削和掠夺，一些近亲的家族才会暂时组成类似联盟的组织 ， 实力较强的家族才会成为联盟的核心，他们的“卡桑”才会成为联盟的首领 。有时会创造另一个军事领袖，称为“加卡”，作为“卡桑”的助手 。一旦对外战争状态结束，这个联盟就会自行解散 。③家庭公社内部禁止通婚，实行婚外婚姻 。④每个家庭公社都有自己独特的名称，习惯用各地自然环境的特点来命名和称呼 。比如“孔当”家，就是大坝的意思 。“龙棍”家是指石头多的地方 。当然 ， 也有以家族首领命名的，如“穆王千”、“穆前图”等 。⑤家庭公社社员姓名前必须加姓或父名(女儿也加母名) 。比如独龙族姑娘阿婉的全名是(姓)、丁班(父名)、丁(母名)、阿洽(小名)、婉(排行) 。所以只要知道名字，就能分辨出是哪个家庭，谁的孩子 ， 哪个军衔 。此外 ， 妇女结婚后不改变姓氏 。⑥家庭公社通常包括两个或三个原始共产制的大家庭，主要是父系家长 。独龙族语言称为“宗” 。每个大家庭一般包括三代人:父亲、儿子和孙子，他们都有一个父母叫“吉马加”(有些也是一家之主) 。里面有几个火池 ， 代表男人结婚后被火池隔开的小家庭 。独龙族语言称为“卡尔信” 。所有成员都要参加大家庭共有农田的劳动，收成归大家庭集体所有 。但属于各火塘(即小家庭)的少量土地，仍由大家庭成员耕种，收成归各火塘所有 。大家庭的仓库一般有两种:一种叫“持千” ， 用来统一存放大家庭共同的收成，由年老的家庭主妇管理 。另一种是以火塘为单位的各家小仓库，称为“抱秋” 。由小家庭的主妇管理，主要是存放小家庭食物的地方 。在大家庭内部 ， 每个火塘的主妇们先把大谷仓里的粮食拿出来轮流做饭，吃完后再用小谷仓里的粮食，每个小家庭都不能拒绝，这已经成为传统的义务 。吃饭的时候，一般都是上了年纪的家庭主妇平均分配，不管大?。ざ家忠环?。如果老主妇不在 ， 就由最老的媳妇轮流分 。这种“主妇管仓”“主妇分食”的传统做法，是过去独龙族母系社会遗留下来的 。20世纪50年代，随着生产力的发展，生产劳动日益个体化，一夫一妻制个体家庭从家庭公社中分裂出来 ， 成为独龙族社会经济的基本组织形式 。小家庭，包括夫妻和他们的孩子，很少有三代同堂的 。男女在家庭中的地位基本平等 。生产、家务、子女婚姻一般由夫妻双方协商决定 。家长是男的 。婚后，儿子会另设火塘，与父亲分开 。火塘是一个相对独立的经济单位 。小儿子随父母生活 ， 父母既是父母双方的赡养人，也是财产的继承人 。

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