独龙族的介绍独龙族的风俗习惯

独龙族的风俗习惯(独龙族介绍)
独龙族是中国人口较少的少数民族之一，也是云南省人口最少的少数民族。使用独龙族语言，但没有母语。独龙族原有的群婚习俗已经不存在了。男女都分发，女生有纹身的习惯。独龙族相信万物有灵，崇拜自然万物，相信鬼神。独龙族人口约7000人(2010年人口普查数据)，主要分布在云南省怒江州公山独龙族和怒族自治县。滇西北怒江傈僳族自治州公山独龙族怒族自治县西部独龙江峡谷两岸，北部怒江两岸，西藏自治区维西傈僳族自治县齐乐乡和察隅县茶花荣乡。缅甸也有很多独龙族居住。
名字独龙，自称“独龙” ，人称“昆帕”、“曲罗” 。主要生活在公山独龙族怒族自治县的独龙江流域，是独龙江流域最早的主人。据《袁遗通志》漓江路风俗，“漓江路有莫多、白芨、罗丽、董军、常娥、七尾、图凡、陆机等八种之多。”其中“撬”是“秋”的同写，指现在的独龙。1952年，在周恩来总理的关怀下，根据民族的意愿，取消了“糯帕”、“糯子”、“曲罗”等名称，正式定为“独龙” 。
历史起源
独龙族的起源和形成至今没有明确的线索。但从语系来看，汉藏语系藏缅语族独龙族应该来自氐、羌两个民族。其族群内部流传的传说主要有两种:一种是独龙族是土著族群。人们认为独龙族最早生活在怒江地区，后来因为狩猎偶然来到了独龙江流域。看到这里不仅有宽阔的狩猎?。褂邢喽云教沟奶萏? ，他们陆续搬到这里，从北向南逐渐发展。独龙族约15个氏族中，有8个氏族的传说都来自怒江。此外，从过去存在的语言和文化习俗等文化特征来看，独龙族也与公山的怒族非常相似。近年来，大多数学者认为后一种说法更可信。
演变
唐宋时期独龙江流域属南诏、大理管辖；元明清时期由丽江木土司和丽江道军政总署统治。这段时间，独龙族先民的记录已经开始出现在中国相关的历史记载中。如通志《漓江路风俗》中说:“漓江路有磨、白、、冬闷、、撬、吐蕃、鲁等八种，误住” 。当时的丽江路包括现在的丽江市、怒江傈僳族自治州和迪庆藏族自治州南部，其西北与现在的西藏自治区相连。本文中的“撬”、“吐蕃”、“鲁”等词，是“混居”在丽江路以西、西北的独龙族、藏族、傈僳族的先民。“撬”是“秋”字的同音写法。过去，人们居住的河流和地区被称为沱江和沱依地。例如，公山县西部的独龙江上游仍被称为沱江。可以看出，元代的彝族是在伊河一带，之后逐渐向下游的独龙江迁徙。至清末道光《云南通志》卷一八五引《清治公图》记载:“秋人居澜沧江大雪山外，属鹤庆、丽江外野民。它的住所是茅草覆盖或树皮覆盖。男的留头发，亚麻短裤，脚很丰满。女人耳朵上戴铜环，衣服上穿麻布。.......更多的人住在大山和岩石里，穿着木头和树叶，吃他们的头发，喝他们的血。就像古代人一样。和尚与怒人接壤，不敢越界。”雍正的《云南通志》也记载了“丽江曾有人披叶食发饮血，无屋而居山石”，还有甘龙的《丽江府第简史》等地方志，也有不少类似的记载。这些记录反映了当时独龙族的生产生活状况。
清朝中叶，独龙江、怒江分为两段，分别归克木图千宗、叶芝图千宗管辖，隶属丽江木石知府。据清代袁《在的亲见所闻录》记载，自1730年起，独龙族每年都要用30斤黄蜡、15丈麻布、20张驴皮在贡布库向乾宗进贡。后来，贡布楚乾宗将独龙江上游捐赠给西藏雍和宫，由雍和宫通过在华容道考察藏族钱图向独龙族收取“穿越”费。昌普通(今公山县)喇嘛庙也收“香火钱”，贡布楚乾宗仍照常纳贡。每当有土司官来纳贡，都要另建草房供他住宿，用丰富的食物招待他，但又要强迫他分沙分盐，用不等价交换。如果贡品不足，他们将被强制为奴。此外，东方的傈僳族奴隶主经常翻越高黎贡山，掠夺独龙族为奴，激起了独龙族世世代代的反抗。最终因为实力悬殊而被无情打压。为此，残暴的奴隶主先后杀害了几户独龙族。并逼迫他们结成石头联盟，“绝不反悔”，愿意进贡或与人进贡，这叫“钱粮换骨” 。
1907年至1908年，清朝派同时主管怒江和独龙江的丽江地区阿敦子(今德钦县)弹压委员会委员胡夏(湖南人)巡视怒江和独龙江。他带领100多名侍从、向导、丈夫从长普桶出发，翻越高黎贡山，来到独龙江，沿途向边境村落发放盐、布、针。他还任命袁玉才、何定安为“女丘总管”，取代叶智图千宗、雍和宫在独龙江地区的统治。作为历史上第一个以政府官员身份进入此地的人，他还撰写了有关风土人情的《怒Ku边关记》，叙述了行程，记录了风土人情，详细记录了独龙族的生活环境、生产生活状况，并在第三部分向清政府提出了加强边务、开发边疆的“十点建议” 。

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