古代兵法对中医学影响的研究( 三 )

4 奇正治法的思想原理
综上所述，中医治法是直接受到奇正兵法影响的，但处理事务的奇正两法的思想原理，当来源于最早提出奇正概念的《老子》一书。
《老子·七十七章》说 : “天之道，其犹张弓与? 高者抑之，下者举之; 有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。” 可见，《老子》将宇宙间事物运动的规律分为两类，一为 “天之道” ，即自然事物的运行规律; 一为“人之道” ，即人类社会的运行规律。老子认为，“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之” 等，是未受到人类智慧影响的、自然事物本来的运动规律，其特点是直接对抗，即高者压抑使其下降、低者托举使之上升，过多者减损之、不足者补充之。将这一规律运用五行学说来解释，即是《素问·六微旨大论》所说的“亢则害，承乃制，制则生化”。相对地，“人之道” 是人类充分地运用高度的智慧，根据人类自身的需要，结合事物的性质特点加以操纵而表现的规律，具有与 “天之道” 正相反的特点。
从《老子》的这一观点来认识奇正兵法、奇正治法，可以看出 : “正” 之兵法、治法是遵循自然之道的处理方法，乃为自然条件下自然而然的选择，无需运用多少智慧进行思考，或属本能性的对应方法，也就构成了人类处理事务的常规方法，如“兵来将挡” “水来土掩” 等，以及中医学 “寒者热之，热者寒之” “虚则补之，实则泻之 ” “高者抑之，下者举之” 等治法 ; “奇” 之兵法、治法，则充分体现了人类智慧的作用，是人类在对事物运动规律进行深入分析和思考的基础上，运用高度的智慧加以干预的结果，如“围魏救赵” “因势利导” 等，以及中医学的“从阴引阳，从阳引阴” “以左治右，以右治左 ” “上病治下” “火郁发之” ，以及“虚则补其母，实则泻其子 ” “滋水涵木 ” “培土生金” 等治法，均是如此。当然，部分属于奇法的治法，经过长期的应用和发展，业已成为中医临床的常规治法而为人所熟知、熟用，就由原来的“奇法” 演变为“正法” 了，而这些治法的来源和思想原理等内容则逐渐被人们所淡忘了。如前述的 “培土生金” “火郁发之” 等。但是，通过对其治疗原理、思路的分析和研究，揭示其所包含的基本思想，对于深入理解和正确运用这些治法，仍是十分必要的。
来源：上海中医药杂志作者：金光亮【古代兵法对中医学影响的研究】温馨提醒：文章涉及疾病或医药内容的，请及时到医院就诊或在医生指导下使用。