“中国的脊梁”，都是哪些人？中华脊梁( 二 )

身处租界，捍卫和呼喊民族自尊。1934年发表后的文章《中国人失去自信了吗？1937年被编入鲁迅《论齐杰亭》一文。
“齐杰”一面由“租界”二字组成，应读作“租界” 。鲁迅临时居住的上海闸北皇权越界筑路区，在民间曾被称为“半租界” 。有着强烈民族自豪感的鲁迅在这里的亭子里撰文，把文集名字里的“我”和“田”去掉，以示不把国家的“我”和“田”割让给帝国主义列强的决心。
齐杰馆随笔封面
《齐洁婷散文集》收录的散文都是鲁迅在1934年写的。散文36篇，包括《中国人失去自信了吗？此外，还有《拿来主义》《谈面子》等一些著名散文。他们引经据典，结合实际，立论犀利，有理有据，具有很强的“战役性” 。
在《齐杰亭杂文》中，鲁迅深刻剖析了中华民族的“劣根性”，同时坚定地捍卫了民族自尊心和自豪感。他开玩笑说“中国人‘脸’是好的，可惜这个‘脸’灵活善变，所以和‘不要脸’混在一起了”；我们也大声喊着“要开动脑筋，放出眼睛，自己去拿”！
一百年前，鲁迅和孔子互相辩论空。新文化运动中，鲁迅以《狂人日记》揭露封建社会“吃人”的本质，高举“打倒孔家店”的大旗。但其实鲁迅从小就读过《论语》，十三经几乎都读过。“孔孟之书，最早最熟” 。
青年鲁迅
鲁迅的文章《中国人失去自信了吗？是在孔子诞辰纪念日仪式后写的。他批判的不是孔子本人，而是为“克己复礼”而提出的仁义道德。鲁迅先生曾在另一篇《孔子在现代中国》的齐杰馆随笔中写道:
孔子曾经规划过优秀的治国方法，但都是为人民设想的，也就是为有权有势的人设想的，为人民自己设想的，但一个也没有。
鲁迅和孔子，这两位处于大动荡、大变革中的思想家，都在以不同的方式探索着社会运行的底层逻辑。孔子推崇“仁”的思想，注重秩序的维护，提出了从差异到和谐的路径。两千年后，鲁迅重新看到了“人”的价值，主张“尊重个性，彰显精神” ，把充分发挥个性视为“至高无上的道德” 。
标签作为新文化运动的先驱，鲁迅的文风独树一帜。人们赞叹他深入世界的写作手法，也惊叹他行云流水的小说风格。一个世纪以来，人们记住和纪念鲁迅，是因为他敢于直视别人看不到的秘密，说出别人不敢说出来的真话。他的文章不仅具有批判性和讽刺性，而且极具先见之明，这也是鲁迅经常读新的原因。
在这个时代，我们仍然需要鲁迅，需要呐喊着让民族时刻保持谦卑和理性的人，更需要“俯首甘为孺子牛” ，挺起民族精神的脊梁。中华民族前进的道路从来没有坎坷，但正如鲁迅所说，世界上没有路。走的人多了，就变成路了。

“中国的脊梁”，都是哪些人？ 中华脊梁( 二 )

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