阮籍在社会政治观上主张“自然”排斥名教，想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会 。在哲学观上，阮籍赞同老庄的“达”的观点，认为“达’‘的根本途径或基本方法即为“齐物” 。
正始时期的阮籍强调天与人的统一，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教 。阮籍思想的变化，不仅表现为对天人之“关系”的理解不同，而且也表现为对其本身“意蕴”的规定不同 。

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